Siete Paradojas en la Palabra de Dios

“Es gloria de Dios encubrir un asunto, y gloria de los reyes escudriñarlo.” Proverbios 25:2

El Señor Dios, el Dios Altísimo, nos ha dado siete paradojas, o enigmas cósmicos, en el Tanaj, frecuentemente llamado las Escrituras judías. Pero no son exactamente las Escrituras judías. Más bien, son las santas Escrituras del SEÑOR, que Él ha entregado a los judíos para que las atesoren y las preserven a lo largo de los siglos. Incluso los cristianos respetan el Tanaj, al que llaman el Antiguo Testamento. Pero veremos que el misterio de estas siete antinomias, o puntos y contrapuntos, es resuelto por el SEÑOR Dios.

1. La Eternidad – El Cielo y el Infierno

La eternidad es vasta; afortunadamente no tenemos que comprenderla por completo para experimentarla más adelante. Nadie es perfecto, y sin embargo algunos viven para siempre en el Cielo perfecto de Dios. David sabía que habitaría en la casa de Dios para siempre, en el Salmo 23:6. Incluso algunos no judíos fueron al Cielo para estar con Dios eternamente, como Enoc, Job, Abraham, Rut y otros. (Aunque Rut se hizo tan judía como pudo.)

Pero ¡algunos judíos no creen en la vida después de la muerte! Al tener pocas dificultades, perdieron la fe que Job conservó después de grandes tribulaciones, en Job 19:26-27. A Dios no le importa su opinión, y a Ezequiel tampoco. “Profetiza, pues, y diles: Así ha dicho el SEÑOR DIOS: ‘Voy a abrir vuestros sepulcros y os haré subir de vuestras tumbas, pueblo mío, y os traeré a la tierra de Israel. Y sabréis, pueblo mío, que yo soy el SEÑOR, cuando abra vuestros sepulcros y os haga subir de vuestras tumbas. Pondré mi espíritu en vosotros y viviréis, y os estableceré en vuestra propia tierra. Entonces sabréis que yo, el SEÑOR, lo he dicho y lo he hecho’ — declara el SEÑOR.” Ezequiel 37:12-14

PERO AUN ASÍ, no todos van al Cielo. Dios ama a la humanidad, y sin embargo algunas personas “descienden a la fosa” y perecen en el Seol (la tumba) apartadas de Dios. El faraón, los asirios y otras huestes estarán allí (Ezequiel 32:18-32). Como muestra Ezequiel, en verdad no querrás estar allí. Acab, Jezabel, Jeroboam y Atalía, junto con los profetas israelitas de Baal, vivieron toda su vida luchando contra el SEÑOR Dios y contra quienes deseaban andar en los caminos de Dios. ¿Acaso crees que Dios obligaría a estar con Él a quienes no soportaron oír de Él en la tierra?

Y SIN EMBARGO, algunos, como el rey completamente perverso Manasés (2 Reyes 21:1-17; 2 Crónicas 33:1-12), más tarde se arrepintieron y se reconciliaron con Dios (2 Crónicas 33:13-19). Si hay esperanza para él, también la hay para ti.

2. Las Ofrendas – El Pecado y el Perdón

El pecado mata. Pregúntenselo a Adán y Eva, a los animales cuyas pieles los vistieron, a Abel y a las decenas de miles de animales que el SEÑOR Dios, por medio de Moisés, ordenó sacrificar.

Todos han obrado mal, o han dejado de hacer o de decir lo correcto. Todos han pecado y todos han desagradado a Dios. Como dijo el rey profeta David: “El SEÑOR mira desde el cielo a los hijos de los hombres para ver si hay alguno entendido, que busque a Dios. Todos se desviaron, a una se han corrompido; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.” Salmo 14:2-3. Véase también Salmo 53:2-3. El propio David tuvo su parte de pecado, como muestran 2 Samuel 11-12 y el Salmo 51.

PERO AUN ASÍ, el mismo David dijo que siguió a Dios, en los Salmos 63:1 y 27:4,8. Muchos otros han buscado a Dios, o han decidido servirle, en Josué 24:21-22; Salmos 22:26; 24:6; 34:10; 40:16; 69:32; 70:4; 105:3,4; 119:2,45,94; Proverbios 28:5; 1 Crónicas 16:10,11; 2 Crónicas 15:12; 30:19; Esdras 6:21; Isaías 51:1; Jeremías 50:4; Oseas 10:12; Zacarías 8:21,22; Malaquías 3:1.

Dios abrió un camino de regreso mediante los sacrificios de animales, tal como Dios se lo mostró a Moisés. Éxodo 12; 24:5-8; Levítico 1-9; Números 9, 19:1-9.

Pero Levítico 10 muestra que podía ser mortal para sacerdotes no autorizados ofrecer sacrificios. Debía ser un descendiente del linaje de Aarón. Incluso el, por lo demás piadoso, Uzías (2 Crónicas 26:4-5) se volvió leproso al ofrecer incienso sin la autorización de Dios (2 Crónicas 26:16-21). Los sacrificios debían pasar por el linaje de Aarón.

Y SIN EMBARGO, Dios tuvo otro sacerdote, Melquisedec, por medio de quien incluso Abraham ofreció sacrificio, en Génesis 14:18-20. El orden de Melquisedec vuelve a aparecer en el Salmo 110:4.

3. El Sacrificio – Esencial y Concluido

“Porque la vida de la carne está en la sangre, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras vidas; es la sangre, como vida, la que hace expiación.” Levítico 17:11

Los sacrificios a Dios no fueron realizados únicamente por el pueblo judío. Caín y Abel sacrificaron (Génesis 4:3-5), aunque Dios no aceptó la ofrenda de Caín. Noé sacrificó algunos de los animales que sobrevivieron en el arca, lo cual agradó al SEÑOR Dios, en Génesis 8:20-21.

PERO AUN ASÍ, llegaría un día en que los sacrificios tendrían fin (Daniel 9:27). Miqueas 6:6-7a y el Salmo 51:16-17 muestran también que Dios desea una vida de obediencia más que sacrificios.

Y SIN EMBARGO, la necesidad de expiación por el pecado permanece. Los sacrificios, desde la época de Moisés, cuatro siglos antes del templo, hasta la destrucción del templo, nunca se han reanudado. Pero no es porque hayamos dejado de pecar.

4. El Mesías (el Ungido) – Reinante y Sufriente

Tradicionalmente, cuando los judíos celebran el Séder de Pésaj (Pascua) con el cordero pascual, dejan un asiento vacío, testimonio de que aguardan al Mesías. ¿Dejas tú un asiento vacío —en tu corazón— para el SEÑOR Dios? El ungido se menciona en los Salmos 18:5; 20:6,8; 84:9; 132:10; 132:17; Isaías 45:1; 61:1; Habacuc 3:13.

Cuando venga el Mesías, el Ungido, gobernará a las naciones (Salmo 2:8,9). El lobo morará con el cordero (Isaías 65:25). En los últimos días, este gobernante, procedente de Belén, herirá a las naciones, y será un tiempo en que muchas naciones acudirán al monte del SEÑOR, en Miqueas 4:1-5:2. Al Ungido se le llamará Dios Fuerte y Príncipe de Paz en Isaías 9:6, pasaje que según el Midrás Yemenita (páginas 349-350) y el Pereq Shalom (p. 101) es de carácter mesiánico. La promesa de Génesis 3:15, sobre la simiente de la mujer que aplastará la cabeza de la serpiente, es igualmente mesiánica según el Targum Pseudo-Jonatán.

PERO AUN ASÍ, el Ungido será cortado (muerto), según Daniel 9:25-26.

Isaías 53 habla del Mesías, según el Targum Jonatán, el Tratado Sanhedrín y el Talmud Bavli. Hay un “varón de dolores” que será rechazado por los hombres, a quien ni siquiera el pueblo de Dios estimó. “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas el SEÑOR cargó en él el pecado de todos nosotros.” (Isaías 53:5-6).

“Por cuanto fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido, aunque merecía el castigo. Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. Con todo eso, el SEÑOR quiso quebrantarlo, sujetándolo a padecimiento. Cuando se ponga su vida en expiación por el pecado...” Isaías 53:8b-10a.

La palabra hebrea traducida como “padecimiento” es châlâh, que tiene un rango de significados. Puede significar enfermo, o puede significar sufriente o débil, según Strong 2470. En estos versículos, la palabra no significa enfermo, sino débil o sufriente.

Sansón dijo que se volvería “débil” en Jueces 16:7.
Una flecha “hirió” de muerte al rey Acab en 1 Reyes 22:34; 2 Crónicas 18:33, y a Josías en 2 Crónicas 35:23.

¿Es entonces el sufrimiento causado por enfermedad o por herida? Isaías 53 habla de traspasado, molido, herido, como cordero llevado al matadero.

Y SIN EMBARGO, después del sufrimiento, Zacarías 12:10-12 muestra que los habitantes de Jerusalén harán duelo por aquel a quien traspasaron. Aunque la JPS traduce esto en plural, “por los que fueron muertos” en español, el hebreo dice ‘alayw (sobre él). También se le considera de número singular, ya sea persona o cosa, en el Talmud, tratados Sucá 55a y 52a. Si fuera plural, no tendría sentido hacer duelo por los enemigos que apenas acababan de vencer.

5. Los Escogidos – Los Judíos y Todas las Naciones

Los judíos son el pueblo escogido de Dios, porque su antepasado, Jacob, quien fue renombrado Israel, fue escogido por Dios. Pero antes de eso, su abuelo Abraham fue escogido y recibió una promesa de Dios.

PERO AUN ASÍ, los judíos no debían acaparar su conocimiento de Dios, sino compartirlo. Dios prometió a Abraham que sería bendición para todos los pueblos de la tierra, en Génesis 12:1-3. A Jonás se le ordenó predicar a los ninivitas. Jonás inicialmente desobedeció, pero Dios le dio oportunidad de una “profunda reflexión”. Jonás se arrepintió y fue.

Y SIN EMBARGO, aun cuando el pueblo de Dios no cumple la voluntad de Dios para con ellos, Dios sigue cumpliendo sus promesas.

6. Nuestro Pacto con Dios – El Antiguo y el Nuevo

Dios hizo un pacto con Abraham, Isaac y Jacob, según Éxodo 6:2-4. Pero en el Sinaí, Dios hizo un pacto más reciente con todos los israelitas, en Éxodo 19:5-6; Deuteronomio 4:13,23.

PERO AUN ASÍ, los israelitas quebrantaron su pacto con Dios, según 2 Reyes 18:12; Jeremías 11:6-9; 34:12-13; Ezequiel 16:59.

Y SIN EMBARGO, casi ocho siglos después de Moisés, el SEÑOR Dios habló de un pacto nuevo y futuro, en Isaías 55:3-4; Jeremías 31:31-34; y Ezequiel 16:60; 37:26-28. “He aquí que vienen días —declara el SEÑOR— en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá... Mas este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días —declara el SEÑOR—: pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.” Jeremías 31:31-34.

7. Belén – Lo Mayor Surgido de lo Menor

¿Qué hay con Belén? Belén, en Judá, era apenas una pequeña aldea.

PERO AUN ASÍ, el rey David nació en Belén.

Y SIN EMBARGO, fue profetizado: “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.” Miqueas 5:1(2).

Las citas del Tanaj provienen de la JPS (Jewish Publication Society).

“Es gloria de Dios encubrir un asunto, y gloria de los reyes escudriñarlo.” Proverbios 25:2

1. La Ley – Lo que ya no se sigue y lo que sí

La Ley entregada a Moisés parece haber sido dada solo para cierto tiempo y solo para el pueblo judío. ¿Dónde está el pan de la proposición, que se hacía y colocaba en el templo? ¿Dónde están las ofrendas diarias por fuego que se ordenan en Números 28:1-9? Este mandamiento se dio antes de que existiera un templo. ¿Por qué no se sacrifica ya una vaca alazana fuera del campamento para el agua de purificación, según Números 19? El rey no debía tener muchas esposas. Los hombres no debían cortar los bordes del cabello ni recortar las puntas de la barba (Levítico 19:27). No debían vestir ropas hechas de dos materiales distintos (Levítico 19:19). ¿Recuerdan a los amalecitas, según ordena Deuteronomio 25:17-19? ¿Dónde están las ciudades de refugio (Números 35:6-28), y debía darse muerte a quien maldijera a su padre o a su madre (Éxodo 21:17), etcétera?

PERO AUN ASÍ, muchos aspectos de la Ley que Dios dio a Moisés suenan como si fueran para todas las personas y para todos los tiempos. No tener ídolos ni otros dioses, no matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio (Éxodo 20); no cometer incesto (Levítico 18:1-18); la homosexualidad y la bestialidad (Levítico 18:22-25); cuidar de las viudas y los huérfanos (Éxodo 22:22); respetar a los ancianos (Levítico 19:32); no oprimir al pobre (Éxodo 23:8-9); no maltratar al extranjero (Levítico 19:33-34), etcétera.

Y SIN EMBARGO, ¿cuándo lo cambió Dios? Dios le dijo a Moisés que les levantaría un profeta semejante a él. Deuteronomio 18:18-19 dice: “Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare; y cualquiera que no oiga las palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuentas.” Haría falta alguien de al menos la estatura de Moisés para ser el vocero que cambiara algo en la Ley de Dios. ¿Cuándo sucederá esto, o acaso ya ha sucedido?

2. El Sábado – El Pasado y la Necesidad de Entrar Todavía

El SEÑOR Dios bendijo el sábado (Éxodo 20:11) como señal especial entre Dios y los israelitas (Éxodo 31:12-13; Ezequiel 20:12,20). Se les ordenó guardarlo como señal de que Dios los había sacado de Egipto (Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-15).

PERO AUN ASÍ, el SEÑOR Dios declaró que jamás permitiría que los rebeldes israelitas entraran en su reposo, en el Salmo 95:11, después de que los israelitas se quejaron en Meribá. Deuteronomio 1:34-35 muestra que aquella generación no entraría en la Tierra Prometida cuando titubearon tras el mal informe de los diez espías sobre las dificultades que les esperaban. Todos los adultos morirían en el desierto, excepto los dos que dieron un buen informe: Caleb y Josué.

Y SIN EMBARGO, justo antes del Salmo 95:11, Dios ofrece una segunda oportunidad de reposo, en el Salmo 95:7b-9.

“Oh, si oyereis hoy su voz: No endurezcáis vuestro corazón, como en Meriba, como en el día de Masah en el desierto, donde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras. Cuarenta años estuve disgustado con esta generación, y dije: Pueblo es que divaga de corazón, y no han conocido mis caminos. Por tanto, juré en mi furor que no entrarían en mi reposo.” Salmo 95:7b-11.

Pero el Salmo no limita esto a una sola vez cada siete días, y podemos estar en el reposo de Dios en todo momento. Dios nos dio un sábado permanente, y Él es Señor del sábado.

3. ¿Cuándo se le acreditó a Abraham como justicia?

Un aspecto del Antiguo Testamento muy distinto del judaísmo actual es que los sacrificios impregnaban cada aspecto de la vida bajo la Ley Mosaica. Se requerían por el pecado, por la impureza y para la purificación en general. Los sacrificios eran siempre de animales, o a veces de grano, harina y aceite.

PERO AUN ASÍ, en Génesis 22 Dios puso a prueba a Abraham pidiéndole que sacrificara a su hijo Isaac. Dios detuvo el sacrificio, y no se realizó ningún sacrificio humano, pero Abraham pasó la prueba.

Y SIN EMBARGO, antes de eso, antes de que Abraham tuviera hijo alguno, Abraham creyó a Dios, y Dios le contó esto por justicia. Génesis 15:6 dice: “Y creyó [Abram] al SEÑOR, y le fue contado por justicia.” La fe le fue contada como justicia a Abraham antes del sacrificio.

4. El Señor – El Primero y el Segundo

Deuteronomio 6:4 dice: “Oye, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es.” Otras traducciones dicen: “El SEÑOR tu Dios es un solo SEÑOR.” Así que hay solo Uno.

PERO AUN ASÍ, el Salmo 110:1 dice: “Dijo el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.” De modo que el SEÑOR es Uno, y sin embargo hay dos a quienes con justicia se les puede llamar Señor.

Y SIN EMBARGO, la palabra hebrea para “solo/uno” es ‘echad, que con frecuencia significaba “unido” o una unidad compuesta. Ejemplos de esta palabra con sentido de composición son:

“Un hombre y su esposa serán una sola carne” en Génesis 2:24.
“Fue la tarde y la mañana un día” en Génesis 1:5.
Cincuenta corchetes sostienen las cortinas (en plural) para que la tienda sea “una sola” en Éxodo 26:6,11.
Dos varas unidas para volverse “una sola” en Ezequiel 37:17,19,22.

5. ¿Por qué permitió Dios que destruyeran su templo?

Los hijos de Israel tuvieron originalmente un tabernáculo portátil cuando viajaban por el desierto, y todo debía armarse de maneras muy específicas (Éxodo 35-40). Con el tiempo, Salomón construyó un templo (1 Reyes 6-8; 2 Crónicas 2-7:10), con el cual Dios quedó muy complacido (1 Reyes 9:1-9; 2 Crónicas 7:11-22).

PERO AUN ASÍ, Dios prometió (y cumplió) que el templo, su santo templo, sería destruido, en Jeremías 7:1-29. El templo era bueno; pero para los israelitas se volvió malo, porque Jeremías dijo que confiaban en su templo en lugar de confiar en su Dios. Muchos judíos de aquel entonces debieron ser muy malvados para que Dios orquestara que su amado templo, y los utensilios que había en él, fueran destruidos o, peor aún, usados en templos paganos. Más tarde el templo fue reconstruido, pero luego destruido por los romanos en el año 70 d.C. ¿Qué hicieron los judíos de tan malo como para que el segundo templo fuera destruido y nunca reconstruido?

Y SIN EMBARGO, Malaquías 3:1-5 profetiza que el Señor a quien buscamos vendrá a su templo. Malaquías fue probablemente uno de los últimos libros escritos del Antiguo Testamento. Malaquías 3:1-5 no puede cumplirse hoy porque no hay templo. ¿Cuándo ocurrirá Malaquías 3:1-5, o acaso ya ocurrió?

6. ¿Quién entra en su segundo templo?

Muchos pasajes hablan del Templo del Señor y de la Casa del Señor (1 Samuel 1:7; 1 Reyes 6:1, etc.). Era una estructura especial construida para honrar a Dios y como señal de su presencia en la tierra. Nadie, salvo Dios, podía entrar en el lugar santísimo interior, excepto el sumo sacerdote, y solo una vez al año.

PERO AUN ASÍ, cuando el rey Uzías ofreció incienso en el lugar santo, Dios lo castigó con lepra por el resto de su vida, según 2 Crónicas 26:16-21.

Y SIN EMBARGO, Malaquías dice que la gente verá al Señor entrar en su templo. “He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho el SEÑOR de los ejércitos. ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿O quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. Y se sentará para afinar y limpiar la plata; limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia. Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos. Y me acercaré a vosotros para juicio, y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros y perjuros, y contra los que defraudan en su salario al jornalero, y a la viuda y al huérfano oprimen, y hacen agravio al extranjero, sin tener temor de mí, dice el SEÑOR de los ejércitos.” Malaquías 3:1-5.

7. El Espíritu Santo distinto – Para los profetas y para todos

El Espíritu de Dios es Dios; el Espíritu se movía sobre las aguas en Génesis 1:2. Cuando se habla del Espíritu del SEÑOR, que habló a David, se está hablando del Dios de Israel, según 2 Samuel 23:2-3. Dios envió su Espíritu Santo sobre los profetas. Solo un puñado de personas fueron profetas y profetisas.

PERO AUN ASÍ, el Espíritu del SEÑOR vino sobre Gedeón (Jueces 6:34); sobre Sansón (Jueces 14:19) y sobre David (1 Samuel 16:13), y sobre algunos otros. No vino sobre todos, y David oró en el Salmo 51:11 (13): “No me eches de delante de ti, y no quites de mí tu santo Espíritu.” Así que David no dijo exactamente “Dios, no me quites a Dios”, sino más bien “[Dios], no me quites tu Espíritu Santo.” El Espíritu Santo es distinto, un Espíritu séptuple, según Zacarías 3:9. El Tanaj dice muy poco acerca del Espíritu Santo de Dios, que solo unos cuantos poseyeron.

Y SIN EMBARGO, Dios promete que más adelante: “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días.” Joel 2:28-29 (=3:1-2).

En Isaías 44:3-4 el SEÑOR profetiza: “Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi bendición sobre tus renuevos; y brotarán entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas.” La lluvia cae sobre toda la hierba.

Dios proveyó salvación para todos los pueblos, en Isaías 49:6: “Y dijo: Poco es para mí que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures a los sobrevivientes de Israel; también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra.”

Las citas del Tanaj provienen de la JPS (Jewish Publication Society).

Por Steven M. Morrison, PhD.